泸沽湖的“大小”世界
摩梭成丁礼源于达巴史诗《创世纪》中“人犬换寿”的故事，
在摩梭儿女虚岁13岁时举行。
标志着儿女长成，
至此获得了灵魂。
这时候，
我们的笑的天真无邪，
清澈的湖面倒映着灿烂的笑容，
香风送来一叶扁舟，
在碧波绿草间与鸟类同欢。
在阳光下，
在雪地里，
肆意的奔跑，
尽情的享受泸沽湖的美好。
我们的世界是香草味的，
泸沽湖的世界是清爽的，
让思绪回到“小”世界，
找找童年的香气。
摩梭母系文化中，
最有特色的就是走婚习俗。
摩梭人实行男不娶入、女不嫁出的婚姻制度，
形式是男方到女方家上门走访、住宿，
次晨回到自己家中，
男女双方仍然各居母家，
因此称为“走婚”。
摩梭家园既是摩梭母系大家庭、阿夏走婚、
达巴宗教等摩梭文化重要元素的物质载体、精神载体，
也是普普通通摩梭人不可或缺的物质家园，
更是世世代代摩梭人魂牵梦绕的精神家园。
有“走婚”关系的男女被称为“阿肖”。
双方所生子女，
从母而居，随母而姓，
男子要尽其所能尽的义务。
走婚的双方，
按习俗承担相应的义务和责任。
走婚双方家庭称“比子则哩”即走婚亲家，
这种姻亲关系和称谓因走婚关系的建立而建立，
随走婚关系的解除而解除。
走婚的必经程序，
又被称为“佐佐嘎定情”。
泸沽湖畔的摩梭人，
是一群笼罩着历史迷雾、深具传奇色彩的族群，
他们有着浓郁的母亲崇拜情结和母系文明遗风。
摩梭人生活在温馨的母系大家庭中，
“来于母亲，归于母亲”，
摩梭儿女无论传承多少代，
最终都会回到母亲的家园。
千百年的历史风雨也无法冲刷掉这来自母亲的生命之根、
文化之母。
我们可以撑着猪槽船穿梭芦苇中，
空气中弥漫着青青绿草的味道。
一定要漫步芦苇丛中延伸出来的那座桥。
泸沽湖的“大”世界，
依旧美好，
我们记得最美的初遇。
把深情专注于每一次旅行中，
漫游在泸沽湖的时光里，
心里欢喜、有阳光、有音乐、有美景。
摄影师～走山人尔车 | 摄
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